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《匡几图》作者不详，在朱启钤先生的《匡几图序》中有这样的描述：“……近通州张叔诚出所藏小漆阁二具，见示木胎金髹，张之为多宝阁，敛之成一匡箱，卯想衔，不假铰链之力而解合自然牢固，诚巧制也。器无定名亦不知出于何代工巧之手。
匡几制作起来工艺十分繁杂，其大部分“匡”“板”的尺寸必须严谨。
如有一丝差错，就会影响其全局，导致其无法拼接，有着牵一发而动全身之效力。
匡几连接的地方大部分采用暗的燕尾榫，不论从哪一个角度或位置上看，都看不到榫头和木材的横切面。
榫卯之间的契合度要求非常高，松紧适宜才能保证匡几的牢固和稳定性。
匡几图在中国古典家具史中并非正统，只处于小众的边缘地位，但它们却活生生地彰显出古代文人别具匠心的设计方式。
特别在如今到处充斥着没秉承传统文化的混杂着洋为中用轻佻浮夸所谓“新中式”的家具设计。
匡几图甚是一件“恪守经典”值得收藏的传统文化仿品。
民国22年（），朱启钤撰《匡几图》石印本1册，由中国营造学社出版。
年3月，上海科技出版社《重刊燕几图?蝶几图?附匡几图》，陈从周先生为此书题写书名。
“燕几用方体以平直胜，纵之横之，宜于大厦深堂：蝶几用三角形以折叠胜，犄之角之，宜于曲栏斗室。
匡几以委宛胜，小之可入巾箱，广之可皮万卷，若置于燕几之上，蝶几之旁，又可罗古器供博览，卷之舒之无不如意，三者合而功用益宏……”
由此可以知道，《匡几图》的功能价值是可以与《燕几图》、《蝶几图》、《七巧桌几》争相媲美的。
既有使用价值更有审美和收藏价值，是中国人智慧结晶之一。
